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在種族壓迫和父權主義的壓迫下,澳洲土著婦女如何追求平等權利?

图片说明:在種族壓迫和父權主義的壓迫下,澳洲土著婦女如何追求平等權利?,。

引言澳大利亞是婦女權益普最早的國傢,同時澳大利亞也是第一個賦予婦女選舉權與被選舉權的國傢。然而這些都僅僅是針對他們的白人婦女。這些白人具有完整的公民權,但是對於那些土著的婦女來說,根本是被聯邦憲法排除在外的。在《澳大利亞重塑:200年的制度變革》一書中曾經提到過:“絕大多數的研究對於澳大利亞民主的必要性有廣泛的理解,然而在很大程度上,誤解或忽視原住民的利益的復雜性。”澳大利亞的土著婦女他們的生活十分的壓抑,對他們壓迫的不僅僅的父權制度,還有種族主義。在20世紀以後,隨著他們民族意識的覺醒,土著婦女與當地的族人一起共同為爭取自己的公民權利不斷鬥爭。一、在澳大利亞,土著婦女需要承受的壓力不僅僅是來自於種族歧視的,還有本身社會的父權主義的壓迫,這些壓力讓土著婦女一直淪為社會底層的人,她們的人身利益完全無法得到保障,更別談公民權利。澳大利亞是英國的殖民地之一,在1788年的時候,英國航海傢詹姆斯·庫克船長發現瞭這塊土地,然後,英國人就將這裡作為瞭罪犯的流放地。在澳大利亞成為殖民地之前,這裡的人口數量相對穩定。在《多民族澳大利亞:歷史與未來》一書中提到:“澳洲土著人口30萬至100萬之間。這是由於他們遊牧的生活方式難以對其進行準確的統計。”不過100年以後,澳大利亞的土著人減少的十分迅速在1901年,甚至隻有9.5萬土著人瞭。英國當時的殖民者對於土著人的剝削十分殘酷,甚至采用瞭殺戮的方法,因為在白人眼中,這些土著人就是註定應該滅絕的種族,土著人本身就因為疾病、出生率下降、部落糾紛等問題人口逐漸減少,再加上白人的屠殺,讓土著人幾乎很難生存下去。當1901年,澳大利亞聯邦成立瞭,但是這對於土著婦女的公民權利依然沒有恢復,聯邦法律是把土著婦女排除在外的。不僅僅是土著婦女,整個土著的居民都是不具備選舉權的,甚至個地方政府在做預算的時候,根本不能把土著人計算在內。在當時,土著公民的公民權就徹底被剝奪瞭。尤其是土著婦女,除瞭這種種族壓迫,她們還要受到來自本土的父權制度的壓迫。在土著的世界裡很多女人的地位非常低,她們甚至受到很多的虐待。《移民政策和澳大利亞人口——綠皮書》一書中曾經說過:“年輕的土著普遍是一夫一妻制,可是年紀大的和有些權利的土著男人有二個或者更多的妻子。一夫多妻導致他們通過搶劫得到女人,這些被搶來的女人之後卻常常被她們的丈夫和他們年長的妻子虐待。”在英國的殖民地把這塊土地當成囚犯的流放地以後,白人和土著人的比例嚴重失調,男女比例更是失調,大部分都是男人。所以為瞭留住當時的白人男性,殖民者就是白人與土著婦女結合,而這些白人對土著婦女的態度十分的暴虐,他們毆打強暴土著婦女。在父權的壓迫下,土著婦女被強迫一夫多妻,甚至是跟兒童婚配,還要受到白人的壓迫,生活在暗無天日的環境中,都到無窮的壓迫和迫害。二、隨著澳大利亞政府對土著的政策逐漸由種族隔離轉變為同化的階段,土著婦女的待遇依然沒有得到根本的改善。除瞭白人男性會對她們欺壓,土著婦女的孩子也經常被搶走,混血兒被送到白人傢庭領養。達爾文出版的震驚世界的巨著《物種起源》,這本書的理論指導核心是自然選擇理論,這種理論說的就是優勝劣汰,適者生存。而隨著這種理論逐漸被人們所接受,關於澳大利亞種族的問題同樣引入瞭這種思想。澳大利亞居民之所以會大批死亡,就是因為這個民族並不是適合歷史發展的民族,所以必然會在歷史上被淘汰,他們的消亡是優勝劣汰的結果。這也成為瞭白人掠奪侵犯土著人的一種理論指導。他們甚至去希望這土著滅絕。當滅絕種族的想法失敗後,白人開始對土著人實行種族隔離。土著人的生活范圍就限制在保留地或者傳教區,不能出去沒在上面自生自滅。不過隨著混血的土著人逐漸增加,這種政策也宣告失敗。澳大利亞政府在20世紀30年代的時候對土著人的政策,逐漸由種族隔離轉向瞭同化的階段。這種同化的政策實際上就是讓土著人放棄自己的生活方式,去融入到白人的社會當中。很多混血土著人與白人通婚,就是白人希望通過這種方式去除掉土著人身上的血統,將他們改造成為白人。既然無法讓土著人滅絕,就從生理上把土著人改造成白人,讓他們完全被白人吸收。在這種思想下,土著婦女的地位就是生育機器。她們存在的意義,隻是與白人男子結合,生下混血的孩子。不過這種與白人男子結合的任務對象單純指的是混血土著女性,土著男性不可以與白人女性結合。在《澳大利亞中部和北澳大利亞的土著人和半種姓》一書中曾經提到:“一些優秀的混血土著和混血土著可以緩解北方領地白人性別比例失調的問題,那些生活在偏遠地區無法找到白人婦女做伴侶的男性白人可以與之婚配。但是,絕大多數男性白人並不願意與混血土著婦女結婚,以免自己淪為白人社會的賤民。他們更願意與混血土著婦女保持臨時的關系,以便隨時追求白人婦女,體面地融入白人社會。”土著女性需要面臨著除瞭白人男性的欺壓凌辱以外,還要承受孩子被人從身邊奪走的痛苦。當時為瞭把土著同化到辨認社會當中,所有混血土著兒童都必須從保留地帶走,而膚色比較淺的混血土著兒童可以被白人傢庭領養走。這些孩子被從父母身邊帶走,進入到白人的收容中心,長大以後再被安排到農場勞動或者白人傢庭做仆人。三、澳大利亞的女性權利逐漸覺醒後,很多女權主義開始維護土著女性的權利,經過不斷的努力,土著女性在後來的政策變革後,終於獲得瞭與白人一樣的選舉權,其他權利也得到瞭一定的肯定和進步。與土著婦女的境遇相反,澳大利亞白人婦女的絢麗確實十分突出的,人人生而平等是女權主義運動的指導思想,澳大利亞是世界上最早賦予女性選舉權和被選舉權的國傢。而隨著女性儀式的逐漸覺醒,很多白人婦女開始對土著婦女的悲慘遭遇理解和支持,這些白人婦女活動著,為土著婦女的權利也開始到處奔走。他們建議給土著女性提供更好的保護,改變土著婦女的悲慘生活狀態。班尼特憤怒的說:“在澳洲西北部,男性白人虐待土著婦女已經被如此普遍地接受,以致成為這個國傢的習俗。”在20世紀的20到30年代,澳大利亞女權主義為瞭維護土著女性的權利呼籲政府對那些侮辱土著女性的男人加以刑法處理,還聘用有資歷的女性擔任保護官員。因為當時很多的警察本人其實就是施暴者,根本無法保護土著女性的生活安全。他們還希望給土著女性更多的教育機會,讓土著女性可以提高自身能力,獲得經濟上的獨立。並且他們還呼籲,給予土著女性完整的公民權利,因為他們也是國傢的一部分,這個公民權利就包括監護權和受教育的權利。隨著一次次的鬥爭,澳大利亞土著的權利在逐漸恢復,而土著婦女的權利也在逐漸受到認可。在1938年的1月26日,澳大利亞土著人聯盟和土準進步協會將這一天定為哀悼日和抗議日。這是澳大利亞歷史上,土著人為瞭爭取公民權利第一次公開的大規模的鬥爭,這次鬥爭取得瞭全國各地的土著人民的支持。《公民與土著澳大利亞人:改變觀念與可能性》書中曾經寫道:“我們,代表澳大利亞土著,於1938年1月26日即白人侵占我們國傢150周年紀念日,在悉尼澳大利亞市政廳舉行會議,以此方式表達對過去的150年內白人殘酷對待我們人民的抗議。我們呼籲今天的澳大利亞應為土著的教育和福利制定新的法律。我們請求制定一個能給我們人民在這個社會中以完全公民地位和平等的政策。”隨著土著女性的運動也不斷的開展,土著女性的權利也不斷得到恢復,土著女性勇敢的獲得澳大利亞原住民的公民權而努力奮鬥,隨著後來憲法的不斷修改,土著女性終於獲得瞭法律的認同。在1967年,澳大利亞土著居民也作為澳大利亞的聯邦人口,進入統計之列。在過去的幾百年裡,澳大利亞的土著婦女,受到瞭種族壓迫和父權主義的創沖壓迫,經歷瞭種族滅絕,種族隔離和童話階段,終於迎來瞭自己的春天。她們獲得瞭與白人一樣的居民權,平等的選舉權,並且通過瞭廢除法律當中那些對土著人有歧視的相關條款。土著婦女可以與本族人一起,獲得瞭選舉權利。這毆鬥是由於土著人的不懈努力,白人進步人士的不斷幫助和當時國際輿論的強烈支持。在這種情況下,土著婦女終於獲得瞭自己夢寐以求的權利。但是如何使用這種權利,如何在政治與經濟生活中真正的實現權利平等,還需要以後長久的不斷的運動和維權。畢竟前階段的勝利隻能說是土著鬥爭的一個序幕,真正的戰爭還在後面。參考歷史文獻:《公民與土著澳大利亞人:改變觀念與可能性》《澳大利亞中部和北澳大利亞的土著人和半種姓》《多民族澳大利亞:歷史與未來》

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